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}}''Interior''
''Casita de Nazaret''
''San Cristóbal, San Antonio y San Sebastián''
'''Autor:''' Rizi, Francisco; Mantuano, Dionisio
'''Técnica:''' Temple y fresco
'''Cronología:''' 1678
'''Observaciones:''' Tanto san Cristóbal como a San Antonio están relacionados con Cristo niño: San Cristóbal en actitud de Cristóforo, transformación cristiana de un tema pagano, Heracles llevando a Eros niño; San Antonio de Padua, junto con San Francisco es el más popular de los santos Franciscanos, a partir del concilio de Trento se representó especialmente en los templos Franciscano el tema de San Antonio con el Niño. Respecto a San Sebastián asaeteado se ha identificado como a San Francisco con la figura de Cristo; el árbol al que lo atan se compara con la Cruz y sus heridas con las llagas de Cristo.
'''Ref. Bibliográfica:''' García Sanz, Ana y Sánchez Hernández, María Leticia, ''Conventos de las Descalzas Reales y de la Encarnación (dos Clausuras de Madrid)'', Madrid, Patrimonio Nacional, 1999, pp. 90-92 Réau, Louis, ''Iconografía del Arte Cristiano. Iconografía de los Santos'' A-F Tomo 2 Vol 3, Serbal, Barcelona, 1998, pp. 123-131; 354-363. Réau, Louis, Ibidem, P-Z, Tomo 8, pp. 193-203.
'''Fuente Iconográfica:''' Web Fundación Universitaria Española: http://fichero.ficonofue.com/ficono/ficha.php?reg=86870&accion=ver&foto=s
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''Casita de Nazaret''
''San Cristóbal, San Antonio y San Sebastián''
'''Autor:''' Rizi, Francisco; Mantuano, Dionisio
'''Técnica:''' Temple y fresco
'''Cronología:''' 1678
'''Observaciones:''' Tanto san Cristóbal como a San Antonio están relacionados con Cristo niño: San Cristóbal en actitud de Cristóforo, transformación cristiana de un tema pagano, Heracles llevando a Eros niño; San Antonio de Padua, junto con San Francisco es el más popular de los santos Franciscanos, a partir del concilio de Trento se representó especialmente en los templos Franciscano el tema de San Antonio con el Niño. Respecto a San Sebastián asaeteado se ha identificado como a San Francisco con la figura de Cristo; el árbol al que lo atan se compara con la Cruz y sus heridas con las llagas de Cristo.
'''Ref. Bibliográfica:''' García Sanz, Ana y Sánchez Hernández, María Leticia, ''Conventos de las Descalzas Reales y de la Encarnación (dos Clausuras de Madrid)'', Madrid, Patrimonio Nacional, 1999, pp. 90-92 Réau, Louis, ''Iconografía del Arte Cristiano. Iconografía de los Santos'' A-F Tomo 2 Vol 3, Serbal, Barcelona, 1998, pp. 123-131; 354-363. Réau, Louis, Ibidem, P-Z, Tomo 8, pp. 193-203.
'''Fuente Iconográfica:''' Web Fundación Universitaria Española: http://fichero.ficonofue.com/ficono/ficha.php?reg=86870&accion=ver&foto=s
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