Cambios

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El lienzo [ que había de servir de velo a la custodia ] tiene seis varas de alto y tres de ancho, proporción incomoda para figurar una historia: representa la procesión que se celebro en aquel monasterio el año de 1684 para la colocación de la santa forma en el primer retablo de la sacristía, y el instante en que el preste da la bendición a los circunstantes con la misma santa forma, estando casi todos arrodillados: instante Crítico, y difícil de desempeñar por la uniformidad de actitudes, que supo variar con gran destreza, por la general devoción y respeto que debía haber en todas las figuras, y que pudo contrastar con la distracción de un muchacho que tira los fuelles del órgano, con el enfado del que le tañe y con la atención de los músicos al compás del maestro de capilla, y en fin por la precisión de representar en un lienzo tan estrecho con figuras del tamaño del natural en primer termino una escena tan espaciosa como la misma sacristía.

Nada de cuando pudo haber ocurrido en este acto se escapó a la observación de Coello, pues no hay figura que ocupe otro lugar ni haga otro oficio que el que le corresponde: está observada la costumbre en todas las clases de personas, pues aunque el rey y los grandes no están vestidos de golilla, traje que se usó en la corte muchos años después, señalan la época en que principió en España el vestido de militar con corbata. He contado en este cuadro hasta unos cincuenta retratos: el del preste, que dicen ser el prior padre Santos, el del rey, los del duque de Medinaceli, primer ministro, del duque de Pastrana , montero mayor, del conde de Baños, caballerizo mayor, del gentilhombre; marqués de la Puebla y los de otros muchos caballeros y religiosos, con tanta semejanza , que no ha muchos años que murió un anciano monje en aquel monasterio, que los conocía y señalaba. Retrató también el terno de los celebrantes, el altar, los candeleros, la multitud de ciriales, la cruz, el órgano portátil de Carlos V, el aparato y hasta la sacristía con sus cajones y pinturas: todo por el natural y con la mayor exactitud y franqueza, esto es, sin aquella afectada prolijidad que tanto desagrada a los inteligentes.

En lo alto del cuadro puso tres figuras alegóricas, que representan, la del medio a la religión, arrojando con la mano derecha un resplandor a las demás, que parecen ser el amor divino en forma de joven alado can un corazón en las manos, y la casa de Austria en la de una mujer vestida de amarillo, que tiene en la mano izquierda las águilas imperiales y en la derecha el cetro.

(Tomo I, pp,336-347)