Edición de «Gloría con muchos ángeles y santos, en el medio a san Bruno sosteniendo el mundo sobre sus hombros y el sacramento en lo alto con serafines - Palomino y Velasco, Acisclo Antonio»

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|autor=Palomino y Velasco, Acisclo Antonio
|localizacion=Cartuja
|localizacion_ciudad=Granada
|tecnica=Pintura mural
|cronologia=1712-1732
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|poblacion=Granada
|comunidad=Comunidad Autónoma de Andalucía
|pais=España
|fuente=http://www.ciudadpintura.com/
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''Triunfo de la Eucaristía y san Bruno''


'''Autor:''' Palomino, Antonio, Juan Bernabé y Risueño


'''Observaciones:'''  La renovación de la pintura mural en el XVIII arranca con la figura del arzobispo Martín de Ascargorta (1693-1719). El gusto impuesto por éste supuso un cambio en el desarrollo de los programas decorativos durante la primera mitad del siglo XVIII. Este mecenas tuvo como eferencia  el mundo cortesano tras la llegada en 1692 de Luca Giordano y su participación en El Escorial, el Casón del Buen Retiro, el  camarín de la Virgen de Atocha o la bóveda de la Sacristía de la Catedral de Toledo– impusando un nuevo planteamiento estético en el interior de determinados espacios religiosos basado en el ornato y el embellecimiento de los mismos.

Palomino se encontraba en Granada hacia 1712 para la decoración de lcúpula del sancta sanctorum del monasterio de la Cartuja junto a pintor José Risueño.

Los frescos de Palomino dilatan el espacio, haciendo que el pequeño espacio del Sagrario diseñado por Hurtado Izquierdo parezca más amplio.Estas pinturas representan la glorificación del Santísimo Sacramento y de la Iglesiatriunfante. Su ''misión'' era representar la apoteosis de los cartujos y de la Eucaristía,
propuesta pensada por el propio Palomino junto a los Cartujos y que está recogida en el tomo segundo de su Museo Pictórico (PALOMINO Y VELASCO, A., El Museo Pictórico y Escala Óptica. vol II, pp.489-494).

Palomino quiso integrar su pintura dentro de una concepción formal e ideológica,
por lo que las pinturas de la cúpula refuerzan el sentido de apoteosis sacramental del
conjunto. Nos presenta una cúpula ilusionista con la visión de la Gloria, en la que el punto
central es la custodia con el Santísimo Sacramento. Esta se ubica sobre el globo del
mundo que sostiene San Bruno (Fig. 10) ascendiendo en una nube luminosa. La visión la
32 PALOMINO DE CASTRO Y VELASCO, A., Op. cit., vol. II, pp. 489-494. OROZCO DÍAZ, E., Op.
cit., pp. 62-65.
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rodean una multitud de arcángeles y serafines. Muy cerca del Sacramento están los
doctores de la Iglesia. Encima nos encontramos con el trono de la Santísima Trinidad
acompañado de ángeles y serafines. A su derecha queda la Virgen María seguida de las
Santas Vírgenes y el Cordero. Al otro lado vemos a San Juan Bautista con el grupo de los
profetas, patriarcas, anacoretas y solitarios. Más arriba del trono se disponen los apóstoles
y el resto del conjunto lo completan varios ángeles y serafines, y otros santos mártires.

En la parte baja de la cúpula, sobre un gran anillo dorado fingido, hay cuatro
figuras alegóricas sentadas en distintos pedestales. Se trata de la Fe, la Religión, el
Silencio y la Soledad. Entre estas alegorías podemos ver unas medallas doradas y
ovaladas envueltas en cartelas coronadas por un jarrón de flores. Cada medalla contiene
un pasaje del Nuevo Testamento simulando un grabado. Finalmente, las pechinas están
destinadas a la imagen de los cuatro evangelistas.



Ref. bibliográfica: http://www.ficonofue.com; SÁNCHEZ MESA, Domingo: Jose Risueño, escultor y pintor granadino, 1665-1732, Universidad de Granada, 1972.

'''Fuente Iconográfica:''' http://www.ciudadpintura.com/

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