Cambios

'''Observaciones:''' La renovación de la pintura mural en el XVIII arranca con la figura del arzobispo Martín de Ascargorta (1693-1719). El gusto im�puesto impuesto por éste supuso un cambio en el desarrollo de los programas decorativos durante la primera mitad del siglo XVIII. Este mecenas de las artes azuzado por los ciclos programáticos emprendidos en otras urbes –en especial en tuvo como eferencia el ámbito mundo cortesano tras la llegada en 1692 de Luca Giordano y su participación en El Escorial, el Casón del Buen Retiro, el camarín de la Virgen de Atocha o la bóveda de la Sacristía de la Catedral de Toledo– impuso impusando un nuevo planteamiento estético en el interior de determinados espacios religiosos basado en el ornato y el embellecimiento de los mismos. Palomino se encontraba en Granada hacia 1712 para la decoración de lcúpula del sancta sanctorum del monasterio de la Cartuja junto a pintor José Risueño. Los frescos de Palomino dilatan el espacio, haciendo que el pequeño espacio del Sagrario diseñado por Hurtado Izquierdo parezca más amplio.Estas pinturas representan la glorificación del Santísimo Sacramento y de la Iglesiatriunfante. Su ''misión'' era representar la apoteosis de los cartujos y de la Eucaristía,propuesta pensada por el propio Palomino junto a los Cartujos y que está recogida en el tomo segundo de su Museo Pictórico (PALOMINO Y VELASCO, A., El Museo Pictórico y Escala Óptica. vol II, pp.489-494). Palomino quiso integrar su pintura dentro de una concepción formal e ideológica,por lo que las pinturas de la cúpula refuerzan el sentido de apoteosis sacramental delconjunto. Nos presenta una cúpula ilusionista con la visión de la Gloria, en la que el puntocentral es la custodia con el Santísimo Sacramento. Esta se ubica sobre el globo delmundo que sostiene San Bruno (Fig. 10) ascendiendo en una nube luminosa. La visión la32 PALOMINO DE CASTRO Y VELASCO, A., Op. cit., vol. II, pp. 489-494. OROZCO DÍAZ, E., Op.cit., pp. 62-65.22rodean una multitud de arcángeles y serafines. Muy cerca del Sacramento están losdoctores de la Iglesia. Encima nos encontramos con el trono de la Santísima Trinidadacompañado de ángeles y serafines. A su derecha queda la Virgen María seguida de lasSantas Vírgenes y el Cordero. Al otro lado vemos a San Juan Bautista con el grupo de losprofetas, patriarcas, anacoretas y solitarios. Más arriba del trono se disponen los apóstolesy el resto del conjunto lo completan varios ángeles y serafines, y otros santos mártires. En la parte baja de la cúpula, sobre un gran anillo dorado fingido, hay cuatrofiguras alegóricas sentadas en distintos pedestales. Se trata de la Fe, la Religión, elSilencio y la Soledad. Entre estas alegorías podemos ver unas medallas doradas yovaladas envueltas en cartelas coronadas por un jarrón de flores. Cada medalla contieneun pasaje del Nuevo Testamento simulando un grabado. Finalmente, las pechinas estándestinadas a la imagen de los cuatro evangelistas.